sábado, 27 de octubre de 2007

En Cinco Actos

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La canción que se escucha de fondo es Jijiji, de los Redondos. Canción emblemática del grupo con la que solían cerrar sus conciertos.
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La respuesta correcta a la encuesta anterior: El primer Bestiario de que se tiene noticia fue escrito en el siglo II antes de nuestra era; no se conoce su autor y se llama: Physiologus.
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Abstract: One of my favorite tales is El milagro secreto (The secret wonder) by Borges. This narration is related with the last moment of our life, when we think that this moment it was forced by darks and unknown powers. Represents a short essay about unexpected death, and consist in five acts on an inverted sequence.

This week, you can download an amazing concert given by Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, perhaps, the most powerful Rock band in last twenty years on the wide world. Almost a quarter of million souls joined, at River Plate Stadium, on three consecutive nights, it’s not common in this time.
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Este concierto es un ejemplo de lo que llamo potencia en una banda de Rock. No es nada más su sonido en vivo (atención con la lira de Skay), sino el nivel de convocatoria, y de jale con la banda en pleno show, sello característico de los Redondos. La personalidad y discurso abrumadores del Indio Solari, arriba y abajo del escenario, a mi modo de ver, fue trascendental en el éxito que tuvo el grupo, que siempre se manejó al margen de los medios electrónicos e impresos de difusión masiva, exceptuando la promoción de cada nuevo disco, y en conferencias de prensa, nada más.

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Acto 1

−¿CUÁNTO LE debo, joven? Ya es muy tarde, pensó el uno. En realidad era la primera vez que se detenía a comer en esa taquería, pero estar ahí a las tres de la madrugada comiendo tacos al pastor, le pareció más raro, ya que siempre solía comerlos en Los Compadres, cerca de su casa.

Salió de ese lugar y se detuvo en la esquina a esperar un taxi, volteó a la derecha y divisó un Sitio. Caminó por la acera en medio de esa tranquilidad que sólo se encuentra a esas horas, en donde hasta el miedo está dormido y con frío bajo unos periódicos en el baldío que está al lado de cualquier Torre Mayor.

Abordó un taxi y dio la dirección al chofer.

El otro estaba masticando un taco de sesos mientras en su mente debatía entre si realmente no se acordaba por qué estaba ahí comiendo y cómo había llegado, o si en verdad no lo sabía. Ello no le causaba mayor complicación pues sabía perfectamente que no tenía buena memoria y con los años venía a menos. Pero una cosa es tener poca memoria y otra tener lagunas; sin embargo, no llegó a esta formulación porque lo distrajo un joven con una chamarra de los Acereros de Pittsburgh, equipo de su preferencia, cuando éste en voz alta pidió su cuenta.

Acto 2

Dijo el otro impactado –Vamos a detenernos en esa taquería, porque algo pasó y seguimos vivos… El uno, conteniendo su sorpresa sólo asintió con la cabeza; sabía que el conductor lo miraba por el retrovisor. Al uno le daba pavor no recordar el porque estaban vivos. Con la tremenda fuerza sutil y abrigadora que comporta toda intuición, sentía que algo estaba fuera de lugar, quizás ellos dos; no decía nada. El otro. encontró un lugar en donde aparcar el automóvil.

−Oye, no recuerdo bien qué pasó, pero no deberíamos estar vivos.

−Yo tampoco recuerdo casi nada.

Si ocurrió un trueno, lo único que guardaban en sus memorias ya era el resplandor del relámpago.

Se sentaron a platicar, pero de deportes, para nada mencionaron lo que habían experimentado. En un momento, todo lo anterior se les venía como una fantasía, un producto de su ociosidad, una de esas licencias que tiene el cerebro humano. Ordenaron unos tacos y los degustaron.

El uno sintió la leve incomodidad de estar comiendo frente a un extraño, y pretextó una salida al baño; el otro, sentía lo mismo, pero por cortesía no dijo nada. –Ahora regreso.

Acto 3

¿¡No mames cabrón, cómo nos salvamos si salimos volando por el distribuidor!?, dijo el uno casi reclamándole al taxista la distracción por la cual rompieron la valla de protección y habían caído. –No sé, no sé… wey, qué quieres que te diga, no sé. El otro estaba asustado, y se sentía inválido e invadido por ese tipo de culpas de las cuales no somos responsables y aún así nos las apropiamos. Seguía repitiendo: no sé, no sé… como si de memoria tuviera que aprender y creer que no sabía nada de lo ocurrido.

El otro le invitó un cigarro al uno. Iban sobre Avenida División del Norte, pero tardaron en darse cuenta de ello. En esos momentos, barajaban posibles explicaciones a los sucesos recientes. El uno pensaba que a lo mejor una nave extraterrestre los había salvado; el otro, que era ateo, creyó en Dios con la febrilidad del más alto de los evangelistas, incluso se persignó y en silencio recitó el Credo, aunque sólo recordó las primeras palabras… y volvió a persignarse, para sentirse menos culpable. Por un instante, sus teorías se parecieron, el uno pensó temerariamente: al que le toca le toca; el otro, compasivamente: tuvimos buena suerte.

Excitados, y casi contentos, estuvieron de acuerdo en platicar lo sucedido y tratar de encontrar una respuesta lógica a todo eso que les acababa de pasar, antes de que olvidaran los detalles.

Acto 4

No hubo tiempo de nada y antes de que el coche rompiera la valla del distribuidor vial, los segundos perdieron de vista al siguiente minuto; sin embargo, tanto el uno como el otro seguían pensando a la misma velocidad. Al uno se le salieron las lágrimas o eso creyó; pensó en Adriana, en lo que ya no será, pero no imaginó lo que hubiera sido; resolvió mentalmente una serie de derivadas, que tenía pendientes, y que le respondían la velocidad de circulación del dinero en una economía abierta; reconoció todos sus errores y concluyó que algunas de sus decisiones habían tenido que ver con la muerte de algún amigo. El otro quiso tomar su celular y marcarle a su mujer, pero lo único con movimiento era su mente, así que le dijo: te amo con todo mi corazón, cuida a Rocío, mi bombón. También el otro lloraba; los dos pensaban y lloraban, imaginaban su futuro y recordaban su pasado…

El coche profanó la intimidad de lo posible, de lo previsible y rompió la valla de protección y voló cayendo.

Acto 5

−Buenas noches, vamos hacia el metro La Raza,… vámonos por el Circuito, por favor.

−Claro que sí, joven. Oiga, le va a los Acereros verdad?... El uno asintió y con la alegría de encontrar a otro de su estirpe deportiva, señaló –Claro, ¿acaso hay otro equipo? Los dos sonrieron y empezaron a comentar sobre la terrible derrota sufrida por este equipo a manos de los Broncos de Denver. –Carajo, y esos pinches Patriotas que siguen invictos… −No joven, los Potros, no se olvide que son los actuales campeones. –Oiga, y esa chamarra está bien suave, ¿dónde la compró? –No, me la regalaron, pero hay unas muy suaves y originales de doble vista en los Wall Mart.

−Oiga, no le molesta si pongo música… ¿le gusta el Rock?

–Sí, mmm, ¿qué grupos tienes?

−Pues mire, voy a sacar de la gaveta un mp3 de La Barranca; a ver, es que está hasta el fondo, ¿le laten?

−¡Cuidado!

sábado, 20 de octubre de 2007

Del Olvido al no me Acuerdo…

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La canción que se escucha de fondo es Poetic Justice de Buddy Mondlock (1998). Se trata de una canción terrible por lo que cuenta y hermosa por como está escrita.
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La respuesta a la encuesta anterior es: “dos y dos son cuatro, cuatro y dos son seis…” es una tradicional cancióninfantil popular llamada Tengo un Muñeca.
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Abstract: This is the first time that my cousin (Alberto Coltrane Muñoz) collaborates on Carta Abierta. The topic his chose it was Mexican’s assimilation historic of its conquerors, particularly Hernán Cortés as a key figure onto our way of life, and how we tend to base our opinion about Cortés, in a general ignorance, without a stopping to reflect the facts.

This week download a beautiful album by Buddy Mondlock, an American singer almost unknown. This one, Poetic Justice, 1998, is the only CD I could find on the web.
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Este disco, Poetic Justice de Buddy Mondlock es una chulada. De los discos que he escuchado este año, es uno de los que más me gustan, en donde lírica y música están en un alto nivel.
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Recomiendo las canciones: New Jersey sunset, Sarah kills the day, The leaving, Temporary grace, Postcard with wheat field y la favorite que da nombre al disco: Poetic Justice.

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La siguiente es una aportación a Carta Abierta por parte de mi primo y gran amigo, Coltrane Muñoz.
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AHORA QUE recién se acaban de cumplir 515 años del descubrimiento de América y 486 años de la conquista de este territorio por Hernán Cortés y sus soldados, me gustaría abordar un aspecto de la conquista.

Es curioso que cuando uno lee pasajes de la historia patria, a propósito de Hernán Cortés, con lo poco o nada informados que estamos los mexicanos en la materia, nos dispongamos a juzgarlo como el origen de los males y las desgracias que han aquejado al México de todas las épocas.

Lo anterior no se justifica ya que la actuación de Cortés por si misma es ilustrativa, pero hay que hacer mención que los mexicanos no acabamos de comprender el momento histórico en que se produjo la conquista de México, y la mentalidad que tenían los conquistadores; en toda guerra siempre nos han inventado “justificaciones” y “razones prácticas”, para llevarla a cabo. En realidad no existe una justificación de ninguna forma para provocar una agresión de un Estado a otro, sea por las razones que fuere; por ello, al efectuar una guerra o una invasión, no se espera que al pueblo que se quiere conquistar sea tratado bien y/o benévolamente, sólo hay que recordar, a guisa de comentario, las guerras en tiempos medievales, las cruzadas, las guerras del mundo antiguo, romanos, griegos y egipcios, eran invasiones; los pueblos actuales de esos lugares y producto de aquellos tiempos, las han asimilado, las aprecian en su justa medida, en la inteligencia de que al final son parte de su conformación histórica y como dice el escritor José Luis Martínez, “las han digerido”.

De hecho, en América Latina, este fenómeno ha ocurrido con sólo una excepción notable: Hernán Cortés y México; los mexicanos aún no acabamos de comprender en su justa medida al conquistador, no le damos la importancia que es de merito, le echamos la culpa de todos los males de nuestra historia, pero hablamos su idioma; además, lo rebajamos, lo vilipendiamos, lo sobajamos, pero estamos formados por la herencia que nos dejó; decimos que se acostó con cuanta mujer indígena se encontró, pero profesamos la religión que él y sus compañeros (frailes incluidos), nos impusieron como verdadera.

Es curioso mostrar lo comentado por José Luis Martínez en su relato biográfico de Cortés al hacer la comparación con Francisco Pizarro en su conquista del Perú, que fue mucho más sangrienta y más devastadora que la de México, y sin embargo a Pizarro el pueblo peruano lo ha situado en su justa medida y nosotros no podemos, arrastramos ese resquicio ancestral, no lo hemos digerido aun: todavía lo traemos atravesado en nuestra idiosincrasia.

Es como si los alemanes de ahora culparan a todos aquellos gobernantes, reyes y emperadores, y a los romanos, de ser el resultado de los errores de los regímenes de gobierno, invasiones y guerras, pero los alemanes han asimilado a todos y los sitúan en el lugar que debe ser y siguen adelante en el desarrollo de su conciencia histórica.

El día que los mexicanos asimilemos a Hernán Cortés, será una fecha en la cual habremos desarrollado nuestra conciencia histórica para ya no caer en la famosa frase: del olvido al no me acuerdo.

sábado, 13 de octubre de 2007

De las Almas

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ESTA SEMANA CARTA ABIERTA LOS INVITA A VISITAR EL NUEVO BLOG: LOS DOS COLTRANES, EN DONDE ALBERTO MUÑOZ Y VICTOR CASTILLO DEBATIRÁN SOBRE TODOS LOS TEMAS: LOS DOS COLTRANES
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El tema que se escucha de fondo es el sexto del disco de Vannelli, mismo que le da nombre: Powerful People.
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La respuesta correcta a la encuesta anterior es: Tanto Borges como Scorsese, basaron sus respectivas obras citadas, en el libro Historia Informal de los Bajos Fondos (The Gangs of New York : An Informal History of the Underworld) 1928, de Herbert Asbury.
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Abstract: This is a reflection about souls, that doesn’t meaning a new definition on this tag, it’s a hypothesis over human and personal diversity.

José María Melgar y Serrano, an old archeologist, wrote in his notebooks (a lot of years ago) a characterology about souls. He sustained (in a direct translation of the Olmecas big heads’ lips in Hueyapan, Veracruz, Mexico) that personalities are strongly related with our soul´s type. For example, if you are extroverted, hyperactive, surely your soul is near from his beginning in this planet; nevertheless, if you are pretty tranquil, sad or melancholic, perhaps your soul are close of his end in this world.

Well, this week you will able downloading a great CD by Gino Vannelli: Powerful People, 1974
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Un disco muy rico. No es rock total, se trata de un material integrado por canciones de diversas corrientes o géneros musicales contemporáneos, y me parece que para ser de mediados de los setentas, todavía posee un sonido muy fresco.

Recomiendo los temas Felicia, The work verse, Poor happy Jimmy, Son of a New York gun (mi favorita) y la que se escucha de fondo, claro.



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EL ARQUEÓLOGO José María Melgar y Serrano, uno de los más afamados especialistas en las culturas prehispánicas, particularmente de la Olmeca, legó a su familia una serie de documentos inéditos que generación tras generación, han venido cambiando de manos. Los papeles han llegado a las de mi amigo Octavio Sepúlveda Melgar, entre ellos, unas notas que sorprendieron a Octavio.

Conozco parte del asunto por medio de un correo electrónico del día 7 de octubre de 2007, reproduzco la parte final del mismo:



… y fíjate Victor, a ti que te interesa tanto este asunto de los mitos, ahora que falleció mi abuelo y me trajeron muchos de sus documentos, encontré estos párrafos entre unos cuadernos.

Pertenecieron a uno de mis antepasados que fue un gran arqueólogo, e hizo significativos aportes a esa especialidad. Fue el primero en descubrir una cabeza colosal en Hueyapan en el estado de Veracruz (1862). Se quedó en la región para estudiarla, pero ya no se mencionó nada de él en los descubrimientos posteriores; sin embargo, en estos papeles se habla de sus colaboraciones con Blom, Stirling y
Wakeseen.

Te reitero que no he podido corroborar nada, en realidad no creo que haya pruebas que lo hagan. Digo, en la carrera estamos leyendo a Magni Caterina, Niederberger Betton, entre otros, pero no hay nada que roce lo que acá está escrito. Todos sabemos que esos labios simbolizan la eternidad: las serpientes que muerden su propia cola, pero al parecer hay algo más, insisto, no lo comprendo, pero está interesante.

Según nuestro antepasado, descubrió un mensaje eterno, distinto a lo que conocemos; checa esto (es de puño y letra de Melgar y Serrano):

"La mañana del 23 de marzo de 1897 descubrí, al fin, la revelación oculta en los labios de las grades cabezas –vaya formalidad, en las cabezotas–. Al principio me pareció una locura.

Y sin embargo, el mensaje es más o menos este:

No nos sorprendamos de que haya personas con muchos bríos por la vida y otras tristes que parecieran que naufragan por la misma. Lo que pasa es que los individuos que parecen hiperactivos, desesperados por vivir, quizás con torpeza, poseen almas primeras –espero interpretar bien esta palabra–. Se trata de la primera vez que esas almas están en la vida; en cambio, las personas con carácter mesurado, que tienden a la reflexión, poseen almas que están cerca de partir al cielo –esto último lo interpreto así, aunque en realidad la palabra no es cielo, sino… qué dificultad para traducirlo en castellano… no es cielo la palabra, más bien como impasse… chingá, eso es latín.

Mientras más triste sea una persona en su personalidad, su alma está más cerca de su fin; por el contrario, conforme más extrovertida es una persona, su alma está más cerca de su principio.

Las personas amargadas también son habitadas por almas añejas, pero que al contrario de las tristes, quieren aferrarse a la vida a sabiendas que no lo lograrán. Las personas risueñas son las que poseen almas maduras, en plenitud.

Si lo anterior es cierto, mi hija tiene un alma más vieja que la mía, y la de mi padre está en plenitud, qué barbaridad…

Tluna Phol, deidad desconocida hasta ahora, se los comentaré a Michael y a Grace en noviembre, que regresan de Europa, se divierte mezclando almas viejas y nuevas… Es un juego entre Tluna Phol y la Serpiente. El primero, durante milenios ha elaborado una serie de combinaciones para adormecer (¿distraer?) a la serpiente; no lo ha logrado, pero sus combinaciones son en base al tipo de almas que pone en la vida."


No sé quién es o si exista Tluna Phol.

¡Carajo!, no entiendo esto. No lo he divulgado al Dr. de María y Campos, probablemente arrumbaría estos papeles en alguna bodega del INAH.

Ahora, que vaya a México te comentaré más “en corto” el resto de los manuscritos; son tres cajas “mi buen”, tu dirás si tienes tiempo para verlas.

Saludos, desde Veracruz.

domingo, 7 de octubre de 2007

El Corazón de la Casa

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Respuesta a la encuesta anterior: Jimi Hendrix estuvo a punto de ser parte de Emerson, Lake and Palmer; su muerte lo impidió, pero hubiese sido extraordinario haber escuchado juntos a Emerson en los teclados y a Hendrix en la guitarra.
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Abstract: This is a tale about home as axis of contemporary society. In a tranquil night, in a house near from yours, a family was having dinner. After that, everybody went into their bedroom. Suddenly, something happens: the walls began to beat as a heart.

Also, we show you economic and social dates related with familiar disintegration, in Mexico.

This week you can download a great CD by Talking Heads, 77.
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La canción que se escucha de fondo es de Roy Buchannan, se llama Sweet Dreams.
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Excelente disco de los Talking Heads, 77, justo el año en que arrancan, y qué manera de hacerlo. Es un rock ligero y elegante.
Recomiendo las canciones Psycho killer, Pulled up, New feeling y Don't worry about goverment, muy ad hoc con el tema de la semana, je.
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ERA UNA noche común en una colonia en cualquier ciudad, es decir, no había eclipses ni estrellas fugases; una fecha entre un equinoccio y un solsticio. Días atrás hubo un golpe fuerte al narcotráfico y el Informe gubernamental ya había sucedido. No había juegos de la selección de fútbol soccer, y la luz no llegaba. Debo reconocer que más que común, parecía una noche atípica.

Los habitantes de la casa, una cerca de donde habitas, estaban reunidos en el comedor y cenando una deliciosa parrillada. La madre regresaba de la cocina dispuesta, por fin, a cenar; ya no tenía que regresar a la cocina ni por la sal. El padre, masticaba en silencio mientras observaba con sospecha a sus tres hijos, pues intuía que a pesar de sus regaños, continuaban aventándose bolitas de migajón, mientras cenaban. Los chavales, por su parte, se cuidaban de que su padre los sorprendiera en su guerra secreta. Era doble su esfuerzo dado que tenían que combinar sigilo y puntería; en ocasiones anteriores, los tres ya habían sido sorprendidos y reprimidos, debido a un tiro errado de migajón que de rebote había ido a caer en la salsera o al vino del padre.

El comedor era alumbrado por siete velas que estaban sobre un candelero dorado. Los cinco estaban cenando inmersos en un silencio total; el último ruido escuchado fue cuando la madre acomodó su silla. Pero el silencio era incómodo, como cuando se tiene que expresar un desacuerdo y uno prefiere hacer puré el alimento, dar un trago a la copa de vino o distraerse con algún recuerdo poco vívido para evitar la más leve mueca, antes de soltarlo. Los hijos no peleaban ni reían. Ese silencio les reclamaba en sus cabezas, romperlo. Cada uno de ellos traía una tormenta en su mente.

−Me pasas el vino por favor. Gracias.

−Termínate la carne.

−Papá, él me dio una patada por debajo de la mesa.

−Baja los codos de la mesa

−Quiero más pan.

Ruidos de platos, pasos de pies pequeños y grandes, sillas, agua en el fregadero y algunos besos, fue todo lo que se escuchó, antes de que el padre apagara la última vela, ya en su habitación.

−¿¡Este guey qué cree, que la comida la regalan!? 500 putos varos para toda la semana y quiere su vinito. Pero ni que le diga nada, el señor se rompe el lomo para mantenerme. Y mañana se larga, afortunadamente, con sus cuates. El domingo de nuevo para curársela se pone pedo… cabrón…

−Leucemia... ¡qué poca madre! Ella, mis hijos… faltan muchos pagos para la casa, no tengo seguro de vida… El compadre no va a pagar, lo conozco... Muy caro el tratamiento, no tengo seguro... Te quiero, te quiero, pero no te das cuenta ni de que he bajado de peso… Mi’jita, te adoro…

−Diosito, bendice a mi Papi y a mi Mami para que me quieran y no se peleen.

−Mi mamá nos está pegando mucho, le voy a esconder los cinturones de mi Papá…

−A mi carnal todavía no se le quita el moretón de la semana pasada… chale, la culpa fue mía, pero se pasó mi jefe con el castigo. En una hora viene la banda… mi jefe ni se dio cuenta de que no estaba su botella, jajaja… pinche viejo.

Se empezó a escuchar un latido, sístole y diástole, por toda la casa. Ritmo suave, casi arrullador. Los primeros en notarlo fueron los niños. La hija se dispuso a escucharlo sin previsiones; el mayor, creyó que sus amigos ya estaban afuera, pero era muy temprano aún, y se molestó y se puso nervioso porque lo sorprenderían sus padres; al otro, le dio miedo, no sabía por qué, pero así es el miedo, inexplicable.

Los pensamientos de la madre fueron relegados por el constante latido de algo que no alcanzaba a identificar, incluso, llevó su mano derecha al pecho; no era ella. El padre, dejó de mover sus dedos sobre su vientre, amagó con levantarse, mientras pensaba que su enfermedad le provocaba ruidos inexistentes.

El latido mantuvo su ritmo, pero se incrementó en sonido. Algunos ya habían desechado su primera hipótesis. Los padres ya estaban sentados sobre la cama y se miraban sin decir nada con palabras, pero se sabían sorprendidos por ese extraño ruido. Los hijos, estaban en la cama del mayor, mirando para todos lados en esa oscuridad que ya no es tal después de unos minutos.

Así pasaron varios minutos. Los padres empezaron a manejar algunas hipótesis más inauditas, que el propio acontecimiento. Los chavos, estaban platicando de tantas cosas que no tenían mucho que ver con el ruido que allí los tenía. Hasta que a la niña se le ocurrió poner su mano sobre la pared, ya espantada la quitó y lanzó un grito.

Los papás corrieron a la habitación de sus hijos; con una pericia de ciegos llegaron y los abrazaron. La niña llorando, decía –La pared, la pared… Mami… la pared. Nadie sabía qué pasaba, pero estaban todos juntos en la cama haciéndose preguntas, contestando con más preguntas. Todos procuraron que la hija se tranquilizara y les llevó varios minutos. Durante ese tiempo, los latidos pasaron a segundo término, tal vez los olvidaron.

Por fin, la niña dijo que la pared era la que hacía el ruido; todos incrédulos esbozaron sonrisas. –Mi amor, ¿pero qué dices? –Toca la pared papito. El señor se puso de pie y colocó su mano izquierda sobre la pared; la quitó de inmediato, volteó a ver a su mujer, y palpó de nuevo la pared. Ahí la dejó sin decir nada, pero le dio miedo y ganas de llorar. Se recompuso y dijo: –la pared está latiendo.

En ese instante, los latidos aceleraron su ritmo, era un vértigo la casa.

Los padres estaban al borde de la histeria sin saberlo, quizás sin admitirlo. Se llevaron a sus hijos a su habitación, pero era lo mismo, el ruido inundaba la casa. Luego fueron hacia el comedor, y en el trayecto, todos comprobaron que las paredes largas de esa parte de su hogar, latían y latían hasta desesperarlos, asustarlos, perseguirlos por ese breve corredor. Al llegar al comedor, optaron por irse a la sala y se sentaron en un mismo sillón.

Instantes después, los hijos hacían preguntas que los padres no sabían responder, no era tan fácil como decir “cállate y come” o “haz la tarea”. De pronto, sintieron que también aumentaba el sonido, y los cuadros y las fotos colgadas se empezaron a caer, las repisas vomitaron los libros, el último en caer fue la pesada biblia de pasta negra.

No había tiempo para reaccionar, alguno de ellos pensó en recoger los cuadros, los libros o las fotos, pero se sintieron ridículos; en medio de ese caos no sabían qué hacer, qué era lo correcto, lo adecuado, pero estaban juntos, y la niña estaba feliz, pero no se dio cuenta de ello por lo rápido de los acontecimientos.

Nadie lo propuso, pero estaban con las manos agarradas.

Cesó de latir la casa. Y todo parecía más raro ahora. Qué hacer con ese miedo, con la confusión y con esas lágrimas, ahora que ya no tenían razón de permanecer con ellos. Se dejaron de mirar entre ellos, pera ver, en penumbras, lo que sin duda era un desastre.

−Clara… te quiero que decir algo.
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Datos duros

Quizás el gran problema que subyace a todos los problemas contemporáneos del capitalismo, sea la carencia de una sólida formación de personas que prevalezca, y todo lo que este apelativo de persona significa. Es un problema bien identificado por los científicos sociales, pero cuyas soluciones propuestas son tantas y tan diversas, incluso algunas contradictorias, que hemos sido incapaces de instrumentar una repuesta directa. Explicar esta carencia se nos ha venido facilitando, pero hay “preferencias e intereses” políticos y económicos; el debate continúa y está vivo. Los científicos y técnicos están haciendo su chamba, pero quienes deciden, los poderosos, lo siguen “meditando”, mientras la familia y sus integrantes se siguen deteriorando. Y no debe ser consuelo que este problema afecta a los poderosos; por el contrario, lo fomenta.

De acuerdo con el documento Hombres y Mujeres en México, 2007 y la Encuesta Nacional de las Adicciones, 2002 publicados por el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) y el Instituto de la Juventud, respectivamente, en 2002, en el país había 3 millones 522 mil 427 jóvenes entre 12 y 17 años que consumieron una copa de alcohol el año previo del estudio (25.7%) de la población de ese grupo etario; la proporción en la población urbana subió a 30% promedio (25%, mujeres y 35%, hombres). Además, 10.5% de varones urbanos, bebió cinco o más copas por ocasión de consumo.

Se reporta que las tendencias en el consumo de alcohol en el segmento de adolescentes (12 a 17 años) va en aumento, pues el índice de consumo de los adolescentes se incrementó al pasar de 27% en 1998 a 35% en 2002 entre los varones, y de 18% a 25% respectivamente entre las mujeres. Entre los varones, aumentó el número de menores que reportaron beber mensualmente cinco copas o más por ocasión de consumo de 6.3% a 7.8%. El aumento más importante se percibió en el número de menores que manifestaron en el último año al menos tres de los síntomas de dependencia del DSM-IV, que alcanzó al 2% de los adolescentes en 2002.

El DSM-IV (Diagnostic and Statical Manual) es un criterio para diagnosticar la dependencia de alcohol. Para mayor información ver:

http://www.medicalcriteria.com/es/criterios/dsm_alcoholdep_es.htm.

Por otra parte, en cuanto al maltrato infantil, el porcentaje de casos comprobados de denuncias recibidas, ha mostrado una disminución entre 1995 y 2004, al pasar de 73.9 a 59.2%; esto es por lo menos curioso ya que justo en el 95 (año pico del periodo) fue cuando más se sintieron los estragos de la crisis económica desatada en diciembre de 1994, y porque se sabe que el maltrato a infantes va en aumento.

Desde otro punto de vista, el porcentaje de casos comprobados de maltrato infantil presentados ante ministerio público, es bajísimo: en 1998 fue de 14.5%; en 2001 (año pico del periodo), de 21% y en 2004 de 17.1%.

En una encuesta del Instituno Nacional de la Mujeres y del Instituto Nacional de Psiquiatría “Ramón de la Fuente Muñiz” ¿Cómo educamos a nuestros/as hijos/as? Encuesta de Maltrato Infantil y Factores Asociados 2006, se indica que el maltrato emocional es el que prevalece sobre el físico, y ponen énfasis en el contexto familiar: estructura familiar, nivel educativo de los padres, nivel socioeconómico y educativo de los padres, hacinamiento, desempleo, conflictos maritales, entre otros.

En el país, el promedio de años de años estudiados entre la Población Económicamente Activa (PEA), esto es, personas entre 12 y 65 años de edad, fue de 8.4 años, ni la secundaria concluida. Si vemos este fenómeno por deciles, vemos que en 2004 el decil I o en el 10% más pobre de los hogares la PEA tuvo, en promedio, apenas 5.5 años estudiados; por su parte, el decil X o en el 10% más rico de los hogares, el promedio fue de 13.2 años de estudio.

Para finalizar, es importante también tener en cuenta el contexto del ingreso promedio de los hogares, de acuerdo a la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares, 2006, en México el decil I tuvo un ingreso per cápita trimestral de 1 mil 701 pesos; en cambio en el decil X fue de 32 mil 519 pesos.

En promedio, cada hogar del decil I tiene 4.5 miembros y cada hogar del decil X, 3.5; lo que nos arroja la espeluznante cifra de que cada miembro de los hogares más pobres del país sobrevive en promedio con 378 pesos al mes; en contraparte, cada integrante de los hogares más ricos, vive en promedio con 9 mil 291 pesos mensuales.

Más allá de los números, que son funestos desde cualquier perspectiva, debemos ver estos datos como el embrión para luchar no entre pobres y ricos, sino para considerar que la única posibilidad de modificar estas tendencias es permitir que lata el Corazón de la Casa, no podemos esperarnos a que aumente el ingreso familiar para empezar. Los años pasan y el ingreso familiar se ve golpeado por la inflación, la paridad cambiaria, el nivel educativo, etcétera, y si han aumentado los ingresos de los deciles más bajos, es debido a que son los principales perceptores de remesas desde el exterior, no porque hayan aumentado los salarios, particularmente.

Fuentes: INEGI y Secretaría de Salud, Instituto Nacional de la Mujeres e Instituto Nacional de Psiquiatría “Ramón de la Fuente Muñiz”